وأثبت سيّد مشايخنا الحجّة أبو محمّد الحسن صدر الدين - قدّس سرّه - في « تأسيس الشّيعة الكرام لفنون الإسلام » أنّ فضلاء الشيعة قد أخذوا علوم القرآن عن إمامهم أمير المؤمنين - عليه السّلام - الّذي هو باب علم النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ودوّنوها عنه . فهم السابقون المؤسّسون لعلم التفسير وعلم القراءة ، وعلم الناسخ والمنسوخ ، وعلم أحكام القرآن ، وعلم غريب القرآن ومقطوع القرآن وموصوله ومجازات القرآن وأسباع القرآن وفضائل القرآن . ولهم تصانيف في جميع هذه الأبواب . وهم مبتكرون فيها . فأوّل من صنّف في التفسير هو ترجمان القرآن عبد اللّه بن العبّاس ( المتوفّى سنة 68 ) ؛ ثمّ تلميذه سعيد بن جبير ( الشهيد 95 ) ؛ وهكذا إلى اليوم . بل لم يكتف كثير منهم بتأليف تفسير واحد حتّى ضمّ إليه آخر ؛ بل كثير منهم عزّزه بثالث أو أكثر . ولا بأس بذكر بعض هؤلاء المعزّزين بثالث أو أكثر مرتّبا على أسمائهم إجمالا - ونذكر تفاصيل تصانيفهم في محالها - : « أبان بن تغلب بن رباح ؛ أبو زيد أحمد بن سهل السجستاني في الأصل البلخيّ المولد ؛ الشيخ فخر الدين أحمد بن عبد اللّه بن سعيد بن المتوّج ؛ الشيخ جمال الدين أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن المتوّج ؛ المولى محمّد تقي الهرويّ الحائريّ ؛ الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ العلّامة جمال الدين الحسن بن يوسف الحلّي ؛ الحسين الراغب الأصفهاني ؛ السيّد حيدر الآملي صاحب المحيط الأعظم ؛ قطب الدين سعيد بن هبة اللّه الراوندي ؛ الحاجّ المولى صالح البرغاني ؛ الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن العتائقي ؛ عبد العزيز بن يحيى الجلوديّ ؛ السيّد عبد اللّه الشبّر ؛ الشريف المرتضى عليّ بن الحسين ؛ الإمام البيهقيّ عليّ بن أبي القاسم زيد ؛ السيّد علي محمد النقويّ ؛ الشيخ فخر الدين الطريحيّ ، الشيخ الطّبرسي فضل اللّه بن الحسن ، المولى محسن الفيض الكاشانيّ ، الشيخ الطوسيّ محمّد بن الحسن ؛ أبو النضر محمد بن السائب الكلبيّ ؛ الشيخ الصّدوق محمد بن عليّ بن بابويه ؛ الشيخ رشيد الدين محمّد بن عليّ بن شهرآشوب ؛ الشيخ البهائيّ محمد بن الحسين العاملي ؛ ابن الجحّام محمّد بن العبّاس ؛ الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان ؛ الشّيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن هارون البغداديّ الحلّيّ المعروف بابن الكيال ( المتوفّى 597 ) ؛ السيّد محمد هارون الزنجيّ فوري ؛ أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد